全國關廠工人連線...這失落且撕裂的一代

1996年，聯福製衣惡性倒閉。積欠員工新台幣一億四千萬餘的薪資與遣散費用。其後一直到1998年，諸多倒閉企業的員工與聯福的員工們組成自救組織，全國關廠工人連線。福昌紡織電子、耀元電子、興利紙業、東菱電子、太中工業......這些資方，如今何在？政府還在追緝他們的法律責任嗎？媒體還在探究他們的社會責任嗎？

1997年，政府對聯福員工發放了金援。說了不會對他們追討，還以政府文宣對社會大眾宣稱代償，實質上卻是以書面的貸款契約，做了第二手。這幾年，政府缺錢了。行政院勞委會連本帶利的要求當年的受害勞工吐出錢來。逼著苦主們自力救濟，逼著苦主們上街頭。2012年末的跨年，全國關廠工人連線本要癱瘓台北捷運，但是台北人何罪之有？他們當天撤銷了那計劃。2013二月，農曆年前，在台北火車站的月台上，全國關廠工人連線有八位成員下了月台，臥軌。臥軌的多是當年的老員工。如今也都是七老八十的老爺爺老奶奶了。

看著月台上趕著時間的旅客怒吼。看著同胞們同是受害人，手足肢體之間，應著當年商人的違法亂紀，政務顢頇與荒唐，而撕裂著彼此。心裡真是不舒服！

臥軌這事，真是慘。勞委會在院裡其實是弱勢部會。而現今的政府缺錢缺得很！骨子裡與希臘半斤八兩……..數字上平不過來是各部會都卡住的死棋。做為弱勢部會，也就做了上面的打手，打下面的。但是向這些勞工連本帶利求償，本是於情、於理、於法都不通！當年是為資方代償。代償的意思就是債權移轉。勞委會應該要向那些落跑商人求償才是！

監院....五權是孫大砲對華夏民族兩千餘年腐儒五倫封建的覺悟。考試脫離行政，監察脫離立法。若是兩千年來哲學深化而進入民族性的過程有了第六倫，人與陌生人，那麼漢人社會的公德心就得以更建全得發育。若是再多個第七倫，人與天地，那麼漢人信奉的價值系統會少講一份關係，多求一份公道，會真心追求自強不息，追求厚德載物的法天地正氣，而不只是淪落為強人政治的文宣台詞。

父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。全是同心圓！所以人性的有限與脆弱，容易使五倫流於歸向圓心的利己對價。於是乎有私德無公德，成了華人世界的通病。這也回到了這個社會事件的核心。為何我說當年是代償，不是貸款。各位想想，怎會由中央部會放貸呀！這是哪一種文明社會的政府體例呀！胡扯！亂來！當年在知識不對等的立足點，讓受害勞工簽下貸款協議是壓根的喪天良！

細細追究當年倒台的資方，為何敢這般明目張膽得幹！請老記者們追追當年的政商生態吧！與魔鬼打交道的代價就是自己的靈魂！

父子有親，所以要易子而食。君臣有義，所以為主子做打手就合了道義。夫婦有別，所以納妾成了妻子在三從四德之下隱忍不發的無奈。長幼有序，因此可以依老賣老，以小賣小得坐享傳統價值的庇護。朋友有信，所以急難之中對非親非故的陌生人少扶一把也不會受社會責難。

墨家…..兼愛….非攻……到了清朝訓詁時才重見天日！若是兩千年前當道的是祢，那麼孫大砲又何須端出那五權架構！？這真是對我們民族性的陰暗卑劣，絕佳的諷刺呀！

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。兩千年前，漢王室與董仲舒的交易已經遙不可追，但是為了兩千年後的子孫們。現在我們能做的事，便是放下人情的的邪僻，跳脫五倫，為所當為吧！還在欲上青天攬明月？還玩抽刀斷水水更流？吟詠舉杯消愁愁更愁？還在嘆息人生在世不稱意？還想明朝散髮弄扁舟？監察院！你領錢領假的嗎？監察院！你為何還不出來翻老帳？當年的放貸，本就是在粉飾瀆職的事實！

現在看著十幾年前的勞資糾紛，再過十年我們又要如何看待這個已經從勞資糾紛升級為社會運動的糾葛呢？未來的我們如何看待過去？這決定於當下的我們如何做個更好的自己！活在當下，簡簡單單四個字，其意涵卻貫穿了過去與未來。這是個亙古不變的道裡呀！

(電影)武打電影-虛實意識

一代宗師。這電影把上一代，那個大時空劇變的一代，以王家衛導演一貫的隱隱幽幽譜在我們這一代的面前。那一代的宗師們，他們以武悟道的生命呈現了何謂真道。電影中的台詞，寧在一思進，莫在一思停；刀的真意。這些陳述，令我深思，思索武道。

武術對練時目光一有了停滯，就洩了心神遲疑的老底，引來拳腳。破碇出於大意，更成於當斷不斷的自亂。進，不只是拳腳上的進，更是心緒上的進。對戰中，有份清明而佯攻詐退，有份敏銳而進退保全。技，或攻或守，招，或虛或實，勢，或進或退。這都是心神意念上扎扎實實得進。對戰就如同人生，進，是活路，停，是危機。

出招了就是出了，已經進的，若不化而硬是要停，反要用自身的力拉住已成的勢。這進，這停，有時候是不停傷人，停傷己。但是卻總有人選擇停下來呀。過去老師在教我們徒手搏擊時，也曾在雙方身形運作化無可化的瞬間硬是收招，拉傷了自己後腰的深層肌，那一傷，就是三月才好！化不了招的，收不了鞘的，卻是寧可自損劍鋒也不捨傷了學生。我們做學生的，事後明白了，心裡也是不捨呀！

近十年前認識的老師，親身與我們對練時，總是先讓我們選了單手還是雙手。選了單手的，還選了哪一隻手的，他便把另一隻手收在後背。單單一隻手卻也讓我們沾不了他身上一處，還打得學生們到處竄。雖說是挨他揍，但是招招都收了力，這只有那挨揍的與揍人的心知肚明。老師的停，停的不是心呀！

我又再思想，一代宗師中，宮老爺問話，說了刀為什麼有鞘。刀的真意不在殺，在藏。但是我在現實中的體悟卻不同於此。

高中時如再生父母的空手道教練說，空手無先手是生活中的自我要求，是份修為。然而衝突中該打的當然打，能洞察機先的就要出招了。進大學前認識的國術老師也是這般教導我們。劍不單是為了藏。刀劍，拳腳，出鞘有時，收鞘有時，出拳有時，收拳有時。合時與集大成，總是武道高於武術的美！

若是刀的真意不在殺，又不在藏，那又是什麼呢？我想起了過去挨老師揍的每個瞬間。懂了！拳腳刀劍的真意在於生！正義，真道，乃是厚德載物的自強不息。生生不息。寧在一思進，莫在一思停。若進是出劍，也是收鞘。若是出劍而能生，收鞘的也在於生，進，總是進在造就的生命之中，進，總是進在成人之美，那真是武道之極致呀。刀劍，能進鞘而生的，便是成全了真道。

武術在具象層面不出技的緩急、體的伸縮、力的強弱。時間，軌跡，力道，凡是交手的，三個元素就交織成複雜的可能性，若再加入心理層面的性格，更是顯示了一進是殺，一進是生的差異。由心生念的那一念，可以存在著天壤之別的差異呀！

武中悟道，由道生德的人，懂洩力，能夠由拳化掌不傷人。武中逞一口血氣的，卻是出了招便是害了性命，收了招卻也是為了己利。

道是質，武術則是由武道本質而生出的華。文勝質，質勝文，於武道中我想說的便是此吧！執著於技法輸贏的武術，如文勝質，如同一朵燦爛的假花。輸贏在百年後也是轉頭空。成就生命的武德，則是在本質與形式中都圓滿了，任生命，任道統歷數個百年都還散發光芒，讓尋它的人得尋見。

有真道的武，成全了武道的德，內涵武德的武術在出與收，在發散與收斂之間都是進，都是生。盡是成全的美意。近年的武俠電影與武術電影，論述的內容已深入了這一層，有了從武技進武術，武術進武德的武道。

再看一代宗師所說的真意與思進的心法。出鞘有時，收鞘有時，出拳有時，收拳有時。合時的武道中人卻也能將自家功底幻化為各家各派的功架，而在跨派系的交手之中保全了他人的面子，這份儒家所說的合時與集大成，背後卻是道家的慈、儉、不敢為天下先。能化功架而保全他人的，是份合時又集大成的仁與慈。

電影中，持道的宗師在當代武術圈子的避風港安享晚年，歸於平靜。但這或許是上蒼給予勇、廣、成器長的得道之人，一份慈以戰則勝，以守則固，天將救之，以慈衛之的福份。撰文於此，我想香港不再只是一處武學家在亂世中的避風港，而是宗師們在還沒被大時代的渦流波及之前，在宗師們悟道而定心時，就已經受上蒼跨越時空局限而許諾的新樂園。

依古哲們的思想，形而上的成了氣候，自然會孕化出形而下的。香港集各家古武術宗師於一地，其氣不也孕生了一個超越自家宗派的李小龍。李小龍以生理學，物理學解析古秘技，不但建立學術架構還進一步的自我實踐於這些學說而登峰造極。這也是地靈與人傑之間交輝吧！

又想起李連杰主演的電影，霍元甲。誠如許多影評前輩所說的，霍元甲在最後對戰的收拳，是儒家千古不絕的吶喊。志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。收拳是為了仁人而捨身呀。見這些年的電影，我感覺不少經典大片都拍出了東方武道在哲學層面的生命價值，以我個人感受，這種對話始於李安的臥虎藏龍。

雖然周潤發沒有武術底，竹林劍戰拍的盡是西洋劍術的馬刀。但是枯枝在一位得道宗師的手裡勝過了無道狂徒手中的寶劍，影射了中國古典武學信奉的意念。形而上重於形而下。李慕白一句既以師徒相稱，當以性命相見。更是彰顯了得道之人通透生死為何物的心靈高度。這一句，更是預告了李慕白的死換來了玉嬌龍的悟。

俞秀蓮在鑣局天井大戰玉嬌龍，算準了長劍斬勢在斷劍之後，還能順勢進腰以殘劍取喉，給玉嬌龍一個停下來服輸的機會。這不只是合理交代高手對決，決勝於心法，更是預先繃緊了，最後在石窟中俞秀蓮能為致愛復仇卻選擇放下，這份人性爭戰的劇情張力。這橋段更是陳述了中國古哲所說的強恕而行，求仁莫近焉。

李安能以此片震撼西方世界，也是因為他把不勝數的東方古哲思隱隱得埋入電影中，故事中每個人物一舉手一投足無不是老中國的堅持，老中國的矛盾，理性與感性的爭戰，理性與感性的融合與昇華。

臥虎藏龍這部電影最精湛的哲學思辨，遠超乎上述的哲思。整部電影最重量級的一句詞，是一句讓東西方世界一起被顛覆的耳畔細語！

道教以道家的哲學演化出自己的神學，相信煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，還虛入道而進入永恆。玉嬌龍在悔不當初的焦急中策馬飛馳，卻還是來不及遞上救命的解藥。俞秀蓮與李慕白為俗世認知的禮法守寡，為摯愛守貞，在生命的最後一刻，雙方都明白下一刻便是天人永隔，俞對著李說，守住這口氣練神還虛，進入求道人都渴慕的永恆。李慕白卻回她一聲自己一輩子都被世俗規範壓抑而深埋的嘆息。我一直深愛著妳。

這是一聲足以震聾冬烘老道的雷鳴！是個東西方哲思在新世紀交流中衝撞而生的渦流，是渦流中震攝靈魂的浪濤！李的靈魂是成了縈繞俞的七日幽魂，還是進了一份未來能與俞再聚的幸福永恆呢？我有我的答案。你呢？

臥虎藏龍，許多人說青冥劍是表，李慕白是裡，是兩個女人在搶男人。這種論述卻不見李慕白早已自述青冥劍是虛名，李慕白也是虛名。而玉嬌龍爭的實是中原文化剝奪女性的自主權。俞秀蓮不爭的是自己，而她所爭的，也盡是成全。她試著以自己的幸福祭了愛人的名節，這隱隱幽幽的動機是出於熾熱忠堅的愛而捨己成全。而在最後的最後，她也得了真道，一句盼了一輩子的話，是剎那，也是永恆。一份不殺的愛。愛人以永生的姿態長存於心。這些武道中極致的價值思考，呈現了好生之德，成人之美，是如何成就了這部電影的心靈高度。

再說霍元甲。他悟道之後，回到天津重生。從此之後多活的每一天，都是對著蒼天那份夕死足以的覺悟與知恩感恩。所以在最後一戰收拳的那一霎間，知道成全了，已得著了。嚥氣之前平靜得笑，化盡了宗派間的仇，放下了國族間的恨。在那千里之外心靈相通的愛人面前，化作一陣喚起她的清風，在清風中獻上最後一套拳路，從此進了永恆。


回到一代宗師。電影台詞中反覆說了面子與裡子。有人說葉問是面子，一綫天是裡子。現實中，這樣的概念恐怕也是林外的人望著樹林裡面看，卻是見樹不見林。現實中有很多如一綫天這般的高人。這些人日常做的生計活或許是販夫走卒，但是圈子裡的都知道這些高人與前輩的份量。這些人擁有的面子之大，圈外人是無以想像的。他們之中，很多人是因為懂了易經中所說的那份龍德而隱，所以他們有的面子，只是藏著不用呀。

不只在電影一代宗師之中，就算在現實世界中，是面子的，是裡子的，只要是以武悟道，曾經由道觸及真理的，就會在身上留下一份祂的印記。不卑不亢得持道而活。

電影是虛幻的，但是假戲中所要傳達的意念，卻有可能是真實的。能有多真？這要看製作團隊能有多誠。誠，在儒家的解釋中，指的是份運作萬物的動力。或許真的是這般吧！這些電影是虛幻的光影，但或許也真的說出了些真道理。

藝術為社會作的貢獻，就是跨界對話。電影是通俗藝術，對於人口結構中各族群的跨越能力，堪稱最強。海角七號，溫柔得撫去日據時代後，國族認知撕裂的痛。冷山，在對話中治癒著美國南軍後裔的傷。而這三部武打電影，武術電影，跨越了國族，跨越了武人與非武人的疆界，穿越了小說與歷史，以現實中的武道，透過鏡花水月的電影，告訴了有心傾聽的有心人，武為何。而道又是什麼。

千百年來，先賢們點的燈，都引著循著光的人，走到他們面前，接下了那份光輝，於是點燈人有了薪傳。王家衛費了幾個寒暑，走到這些點燈人的跟前，又再把這燈點在世界各地的放映室。能在這電影聲光中，看見那份古老光芒的，走出了戲院，自然會在現實中去尋那光，去找那燈。

虛的，是電影，實的，則是千百年來那亙古不息的光輝呀。

道。這個有趣的追尋。它抽象，可道非道。觸及它的人也是各自以自己的人生作為那份擺上的，作為那捨下的，才能有那般感動。而觸及真到之後也以自己的方式落實它。所以道的單一乃是同一份元貞，而得道的人行出來的，卻也各有不同。我見許多長年求道的尊長，我聽他們對生命悟道的分享，我試著做出的歸納卻也與這三部電影的歸結有些雷同。

把生活過好。能終老的，謝天。不測而先離開的，也是謝天。順著心裡的平安，做該做的。珍惜生命中來去的緣份。這便是盡到受天恩而能有一口吐息的知恩惜福。如此，也就近道了，也就已是盛道的器皿。鍛鍊自己的鋒芒，卻又能進鞘而生，成全了自己，也成全了生命中千絲萬縷的緣分，在平凡中安息。

人生，尋尋覓覓，繞一大圈才體悟的答案，卻是祂早已放在我們心中的平安。然而繞了這一圈也不是白走。道，本就是道路呀！

只願無數眾生，活出一份自在，一份平安。

(電影)雨果的冒險，觀後感...人若無心，與機器何異？

關於<<雨果的冒險>>，在看了好多影評之後，我終於進了電影院。

太棒了。真是太棒了！好多年沒看到如此細緻的劇本，細緻，又不會曲高和寡。派拉蒙請英國片商製片，以巴黎為背景，完成了這部如歐陸小品令人低迴品味，又如美國電影平易近人的傑作！

近年來在小說與電影當道的奇幻文學，讓我誤以為雨果的冒險又是一段又一段的異想。沒想到故事的結構跳離異想的框架。它平凡，樸實，卻又更彰顯了不凡的意涵，陳述了夢從何處來，刻劃出夢想的力量，與因愛而不撓的意志力。

看似平凡的孤兒故事，結合一次世界大戰，戰後12年的巴黎火車站為背景。故事的主軸與副線，都是小人物，年齡有老有小，但是在這些平凡輪的廓線之下，散發著光芒。劇情，乃至於畫面不言而喻得傳達了，築夢的意志是人生最大的力量，最甜蜜的祝福。還有，當失去它時的痛，心中無法抹去的空洞、恐懼，怨懟有多麼煎熬人的靈魂。

細緻的歐陸風格，讓每一位角色的質感都很真實，立體。

劇情中，除了小男孩雨果的酗酒叔叔是個不打折扣的渾蛋。其餘的角色，在神情與肢體，在不明言的對白中，都立體了起來。每個角色的過去彷彿都有著豐富的故事，這讓電影真實了起來，使電影很飽滿，卻不壅擠。這尤其在站務監察員這個角色上格外明顯。他的過去，他的愛，他的自卑，他的堅持與矜持，他的信念，交代了並非單調的負面形象。同樣是孤兒，戰前的他，與戰後的小男主角，有何不同，為何不同？劇本在他簡單的對白中交代得恰如其分，不搶了故事主軸的光彩，又成功支撐起故事的說服力。

劇本讓每個角色都很飽滿，立體，而立體的不只是故事中的人，就連機器人也不例外！串起劇情的機器人與心形鑰匙，是這故事精神的核心象徵。

機器人是老爺爺的熱情，它代表老爺爺從魔術表演事業巔峰切換到電影事業的決心。老爺爺為了電影，把自己的心血結晶拆卸，取了零件，就為了製做他第一台放映機，這隱喻著機器人就是老爺爺的電影事業，呼應著機器人繪出的插畫，也吐露，對老爺爺而言，他的電影生命就是這部機器人。隨後，機器人在博物館中輾轉有了新的意義，成為小男孩雨果對父親的眷戀。雨果的父親為滿足兒子的好奇心修理機器人，雨果也為了找尋自己與亡父之間的聯繫而修理它。

冒險故事總是有寶藏，或許，在雨果的冒險中，開啟寶藏的關鍵就是那把心形鑰匙。它曾是老爺爺對老奶奶的愛，老爺爺打造了他這一生作品中最精密的機器人，而把啟動的權力浪漫得打造成鑰匙，交付給妻子。而它也是老一輩對小女孩的傳承。一戰，使女孩成為孤兒，也使老人家心理受創，但是老奶奶把鑰匙傳給義女，留下日後再次燃起熱情的楔子，沒讓心底的眷戀就此斷絕。而雨果的夢境中，鑰匙柄上的刻字，更顯示了這把鑰匙在雨果心中最深沉的夢想，渴望能與父親一起開個鐘錶行，執業過生活。關於夢，又或許夢境那橋段，劇本向觀眾們闡述了，如何找出自己人生的定位，就是憑藉著這些夢，驅動自己一步一步得去探索，最終找到自己，看見夢想，實踐夢想。

機器人是串起老人與小男孩的妙筆。機器人與鑰匙，都是真實具象的載具，乘載著抽象而真實的意念。熱情，執著，愛。

兩條劇情線路，由渴望冒險的小女孩鑽入鐘樓開始併軌。一把心形鑰匙，開啟了治癒兩老一少的心靈寶藏。鑰匙與機器人曾是是老爺爺的靈魂，是老爺爺義無反顧投身電影事業的證明，是雨果爸爸的父愛，是支撐雨果的心靈支柱，是傳承在世代之間的愛。

  

心形鑰匙在劇情中的流轉，到底象徵著什麼？

試著從機器人背後的心形鑰匙孔看進去，我想，或許我看見了答案。看見了，哪怕是機器人，而若失了一顆心，機器人只是機器，而人無心，就只是活著的機器，依靠著習慣度日。好習慣，壞習慣，也只不過是決定了這人是台好機器還壞機器。每個人都需要那一顆心。在那顆滿懷著夢想的心面前，人人誠若赤子，活著，而且散發異樣的，燦爛的光芒。

問自己，找到這顆心了嗎？

找尋這顆心的冒險旅途，未必一帆風順，未必舒坦，但是因為一份單純的渴慕而生出勇氣，會使探索過程中的阻礙都不足懼。而冒險旅途在找到這份寶藏後，人生後續的挑戰，再大，也都不足以蓋過心靈中那份不動搖的恬靜愉悅。

<<雨果的冒險>>劇本改寫自小說，雨果的秘密。走出電影院，感覺這故事的重點不是秘密，而是一趟心靈的冒險。一如冒險故事中的主角，總是在最後都找到了無價的寶藏，小雨果也在最後找到了一個溫暖的家。在我心中，雨果的冒險，更值得獲頒的奧斯卡是最佳改編劇本獎。它確實是數年才見一次的上乘作品。一部老少咸宜的好電影。在此推薦您去電影院中欣賞它。

(電影)金陵十三钗...扎在南京心頭的刀不只有日本刀

在佛山工作的那幾個月，看了些電影。第一部，是在一堆愛情肥皂電影中找了部中美混血的電影，想讓自己離開縈繞在工廠中的思緒，又不至於步出電影院時感到浪費錢。

金陵十三钗，看完，有些無奈。無奈的，不是戰火下的哀淒，而是戰後的爛帳。至今，加害人，被害人都陷在胡芻的泥淖中。電影本身，乏善可陳。簡單說，素材比電影好，電影需要更加的精闢，優異。但是十三钗失色了。看完後，只記得矯作的幾幕。例如，十二位女士在地窖中決議出面做替身的畫面，很不自然。在長廊般的地窖，卻櫛次鱗比高低有序，與地窖空間垂直排列得站與坐。這是官房聚會後大合照的姿態，不是正常大腦會排出來的對話姿態。

1945年的九月。中日戰火歇息，漫無止盡的文化敵對卻在接下來的東亞大亂鬥之中滋生。

十三钗故事背景是南京大屠殺，這場血腥的戰禍序幕是中日友好的大石頭。當下的中國不願放棄仇日的政治價值，歷來的日本不願承認先人的過失，不願面對民族歷史的醜惡。偏偏中日又是兩個強權，種種的時空背景使柏林的猶太人紀念碑與中日戰爭後的紀念建設形成了一種愈加鮮明的對比。

中國的文化浩劫在文革後一步步試圖走向恢復生息的康莊大道，但是中國人的醜惡在於自欺欺人以愚民，亦如日本人的醜惡也是自欺欺人，以無知被騙為由，將自己被害人的姿態放大，藉以模糊同時做為加害人的責任，尤有更甚者，直接否定加害事實。

中國藉仇日而團結人民，以仇日為新的民族圖騰。那是因為舊的圖騰好歸好，但是毒不少，要如何把博大精深的國學過濾出大漢沙文，過濾出男尊女卑，過濾出這些封建餘毒，把餘下精華萃煉成為新的民族魂魄，這工程，又怎是當下的中國能辦到的？！建國後對舊文化的批判猶在，四級，五級都市的老廟上都還留著斑駁的毛語錄，這個國族要如何找回自我？仇日是這局面下的一種特效藥。但是這藥能撐多久？還能壓住與侵華無關的病症嗎？現今的社會矛盾，階級對立，貧者麻木，富者炫富，宗教扭曲，文化貧瘠，這些問題與責任與日本侵華的關係，隨著歲月漸漸轉移回中國自家人身上。

而日本，為了脆弱的民族尊嚴，學校不教近代史，使人民只知明治維新的突飛猛進，不知武士道在維新過程的扭曲淪喪，而成帝國主義的奴才，草菅人命的鷹犬。戰後的日本被美國風潮洗禮，國際化的日本與戰前判若兩個國度。但是不明近代歷史的現代日本人，只知祖父輩戰後重建的苦，卻不知曾祖父在戰爭中的喪心病狂行徑。

兩造雙方的矛盾中，日本只會自欺得在自己國內洗腦人民，中國在對日本賴皮時更是火大，於是乎，持續向全世界廣播這段歷史。久了，日本人對這段過去的無賴態度，被國際愈加鄙視。久了，中國的仇日讓自己對這段歷史產生刻版印象，成了反日而不知日的民族仇視。

若是有興趣去細數中國這十年的抗日電視電影作品。那拼出來的真相，十分醜陋，愚昧。而醜的，不只是日本人逃避現實的臉譜…

回歸到這電影。中國一年只准二十部外國電影進口，例如福爾摩斯II 的編號是2012 的第一部，不可能的任務VI 是第二部。張藝謀以中資引好萊塢的團隊進中國拍片，規避了，於是能吃中國市場，又能去國際撈錢，不佔著這二十部的名額。但是這電影為民族的明天做出了什麼貢獻嗎？對南京大屠殺的日方背景有交代？千篇一律沉陷在舊模式之中，呈現日帝的瘋狂冷血。真是商業中的商業。實在不可取，甚至可惡。商女不知亡國恨，隔江尤唱後庭花。是嗎？是，又怎樣？最起碼商女不去利用亡國恨。再看看導演與製片吧！利用亡國恨，隔著歷史的長河，數著花花綠綠的人民幣。

期待能有一部電影，讓閱聽人因知日而反日，反的是日本民族性的黑暗面，而不是去抹煞這個民族。唯有追本溯源的交代日本人在二戰亞洲戰場的兇殘來自民族性的哪一段演變，才能讓日本人明白自家老祖父幹了啥事，為何當初認定戰爭有崇高的目的，為何自家軍紀好，卻又在918進犯東北至無條件投降中間十四年，放任軍隊在佔領區進行大大小小的屠殺。

沒能在理性認知的基礎上去反對一目標，這本身就是危險的事。

若反日是情緒反日，那麼就永遠只是中國人在反日，若反日是理性的反非人道，那關於二戰責任的反日會擴及其他國族。看<<金陵十三钗>>的遺憾，就是在於因為電影拍得技法很有渲染力，反而把這個議題，推向反日不知日的死胡同裡。這議題，又被推進去一步。使大眾距離認知歷史問題，又遠了一步...可惜!!

我在一堆愛情肥皂電影中找了部中美混血的電影，以為能讓自己在步出電影院時不會感到浪費錢。結果我錯了。

(電影)阿波羅18【信義威秀特映會】誤闖廣寒宮的螃蟹池

這幾年，曾在晚間新聞看到巴西一位小男嬰一學會站，就會大跳森巴舞，看到新聞報導莫斯科有場婚禮中，一位阿呆玩俄羅斯輪盤把自己給轟了。每當Youtobe上了新聞，我關上電視，知道今天記者會在網路上挖新聞，多半是因為沒糞可挖，天下太平。

阿波羅18，利用Youtobe走入傳媒產業的態勢，也跟著拿"網路轉載"，拍小成本電影，發財。為了忠於機密影像外流這個劇情設定，全片以閉路、V8的質感呈現，因此只有少數幾個場景與畫面需要特效一下，整部電影的主體，都不大燒錢。可是拿NASA作文章，光是美國國內市場，就已保證了票房。聰明。

電影一開始以三位太空人出任務前受訪的影像紀錄開場，一句「XXX是當時為了牽制蘇聯」破功了。星戰計畫是雷根拖垮俄國的戰略，況且劇情設定是70年代，雷佬還沒進白宮，美蘇冷戰還熱得很。

若有文章對著超人系列或是星際大戰批判其脫離現實，那只會是那筆者的無知。對著藝術，時常要藉著超脫現實的手法，表像現實中隱而不明的真實。美國人民對政府機器的好奇，是真的；在蘇聯解體近半甲子之後，世界各地對美國獨步全球的威權質疑，是真的；已開發國家人民沉溺於網路訊息的趨勢是真的。俄羅斯導演提默貝克馬貝托夫，從美國這個半封閉的威權外，挖出這些現象，組合成為賺錢的契機，是一絕。美國國內市場四周內，票房已接近成本的四倍，扣掉通路的利益，相信阿波羅18是製片團隊漂亮的一役，再次為下一步奠基。

三位倒楣鬼，上了月球，兩位踏上地表，一位在月球軌道上。地面上的都被月球大螃蟹給做掉了。軌道上的也被拖累。這樣的劇情，簡單，扼要。加上全程以閉路與手提V8的質感陳述，要支撐88分鐘片長，成為了最大考驗。適時的營造與釋放張力，導演好功力，在這些環節上沒有失色。

影評結束。心得開始。

電影結束，出來。看天空，下午了，有些秋老虎的味道。思考著他上映的時機，又是WikiLeaks全球發酵，又是NASA報廢太空梭……一切抓的這麼精準！賺錢，取之有道呀!!!

想起謝幕時三位演員的名字。他們的事業也是乘風而起呀！這樣的的劇情，絕不能找老面孔出任，他們三人這次可算是紅囉～時間，時間，時間，還有什麼比這更重要呢？看著天空，意識到秋肥了……來份月亮蟹餅吧!!!

(電影)彩虹公寓，觀後感

這是部同志片，卻一點也不著墨探討同志情。這樣的鋪陳更加還原了愛情的原貌，似乎為存在於任二個體之間的愛情，繪了輪廓線。誠意，熱情，單純的成就對方。有了這些元素，自然又組合出了天真，渴慕，體貼，思念……

巴西名模Ana Paula Arosio飾演女主角茱莉亞，故事圍繞在茱莉亞與情人離異後從谷底走出來的人生。茱莉亞的好友，雨果，伴侶死後將郊區的房子遺留給他。雨果邀請茱莉亞與被男友拋棄的小孕婦麗莎，三人一起住到他繼承的透天厝，攜手渡過彼此的人生低谷。麗莎的表姊，海倫娜，拜訪三人後，與茱莉亞之間產生了唯妙的情愫。中間又不時的有茱莉亞在文學課的學生，卡門，穿插在他們的生活中，試圖得到自己老師的青睞。

故事細節，我就不寫了～畢竟沒下檔。不寫結構而做些局部的解構。

「我除了憂鬱，其他的都很北歐」，這一句點出了法國，點出了巴西，點出了茱莉亞文學教授的職業毛病，讓她鑽在反覆確認意識的執著中。而雨果是位舞台劇演員，熱情奔放與不多想未來的拉丁氣息讓充滿離異而消沉灰暗的起點，有了將會碰撞出色彩的預告。老舊的房子，破舊，但是有潛力，像是入住的三人一樣。

茱莉亞凡事都想找出對錯，追究何謂應該與不應該。她表面上故作鎮定，內心卻像溺水的人，有著無盡的恐懼，想要為自己感情破碎，找到原因，一心認定唯有找出了原因，才有出口，但是緊繃在臨界點的心靈又無法靠自己找到這些出口，於是尖銳了，苛薄了，以距離保護著自己。這樣的人，在妳我的生命中，總是都有那麼幾位吧！可能是家族中的某位長輩，可能是某位同學朋友。定、靜、思、慮、得，這用在知識的累積上如此，用在尋覓生命的智慧時，也一樣受用。而感情上已被內在的情緒逼到了極點，這時侯又如何定靜，又豈能正確的思慮，而有所得！緣木求魚呀！茱莉亞的焦慮，不安，痛苦，讓她下意識的走入雨中讓自己冷靜，遇見了夜雨中找貓的女孩。這找貓的女孩，隱喻著她自己。從這一刻起，海倫娜，走入了三人的世界。眼界寬廣，靈魂深邃的海倫那，平息了茱莉亞的傷痛，讓她在片尾中，能真得做到定靜思慮，而在得的那一刻，電影收了尾，留給每個觀眾想像與思考的空間，茱莉亞的內心世界得到了什麼？

片尾，那找貓的小女孩在碼頭的晴空下，抱著小貓咪。當初荒蕪的房子，也像彩虹一般，有了充滿生機的色彩。三個人都走出了傷悲，進入幸福。

彩虹公寓中的訪客。卡門，像是巨幅油畫下緣的一塊陰影。聖經故事中，大洪水退去，陸地上草木扶疏，神與諾亞一家人以彩虹立約，但是石窟中的蛇與這一片美好一併得以延續。卡門細心觀察自己的老師，利用課堂文學探討，迂迴隱晦得逼迫著茱莉亞的傷痛，又在彩虹公寓的夥伴面前刻意表現自己天真的形象。在自鳴得意的言談中不經意得洩漏出，帶同學來看雨果與茱莉亞的動機。雨果與卡門的同學成了一對，無疑是在茱莉亞面前刺眼的閃光，突顯她形單影隻。卡門心機算盡得要讓茱莉亞愛上自己，這種自私的愛，當然敵不過海倫娜的溫暖。卡門的腳色設定，是妙筆。讓電影中幸福的色彩在底部有了深沉的色塊，讓整幅畫有了真實感，而不是夢幻的粉彩世界。讓虛情更襯出了真誠摯愛的可貴。

So hard to forget, 電影表達的不是忘不了過去，而是忘不了去愛一個人的美好，畢竟，愛，在我們出生時，就已經埋在我們的靈魂裡，又如何能不去愛呢？好好的愛值得去愛的人吧！

鶴岡，屋拉力!!!

月初，收到背包客蔡兄的通知，說鶴岡的原民部落有豐年祭。蔡兄從事農產相關的行銷工作，進部落探路，順便揪些朋友同遊。文旦進入產銷的關鍵期，當地想要加強行銷包裝，鶴岡的產銷平台空出的一間五人睡的大通鋪，招待蔡兄，蔡兄請同遊的夥伴些些遊記推廣鶴岡文旦，對地主略盡謝意。

一收到背包客TBG的通知信，我腦海中只浮出來一個想法！趕在出任新工作前好好親近一下台灣山水。此次不遊，更待何時!!!

我手腳還是慢了些，五人的名額滿了，加上自己的部落格也只是個抒發文字慾望的空間，傳播的力道不足，不適合做推廣的媒介。我致電了解上述活動細節後，把在荷蘭阿旅行時的野營設備，裝上自行車，上路。以火車移動到瑞穗，參加這盛會，以自行車慢慢北返，一路拜訪老友。自行車旅行，是我從小到大的參禪活動，在鐵馬背上，我總是能把發散的思想收斂，結晶，屢試不爽！這趟旅行是西進大陸之前的取經之旅，向寶島的天地請益，向新朋友，老朋友取經。

颱風尾，讓我在行前有些擔心，出發的那個早晨，天空卻在傾洩了一陣大雨後就再也沒落下一滴水，炙熱的豔陽，直到我返回台北才稍為和緩些。瑞穗，好山水，我組了車，進部落，與蔡兄碰面，打聽可以扎營的地點，到了他們夜宿的地點，一看通鋪的空間還夠多裝我一個，也就不用費事扎營了。

蔡兄五人，由張大哥開車，熱情的新朋友們邀我上車，展開了兩天的旅程，六人擠上車，我個高，坐前座，對後座的朋友們真的很感激。就這樣到哪都擠著，玩了兩個部落。體驗了不少風土民俗。

鶴岡，部落很多，以基督教教會所在的屋拉力(Ｏlalip)，在網路上發聲最多。在與蔡兄會面前，我一個人騎著車跑到屋拉力部落的集貨場，與原民同胞們問東問西的，抓資訊，歪打正著的遇上部落頭目。聽了頭目與一旁的耆老們告誡我，豐年祭與獵魚儀式中哪些活動，外族人能遠看，但是不能走進了打擾，在言談中感受到屋拉力有份嚴肅的氣息。屋拉力的豐年祭舞蹈在週日早上舉行。週六當晚，晚餐後大夥去另一個部落 “梧繞”，去感受豐年祭舞蹈的震撼。聽著梧繞部落勇士們的吶喊。

老婦人在同心圓的人龍中心點，拿著麥克風引吭高歌，外圈的男性，由幾位長輩帶著年輕的外輩唱和，回應內圈的婦人。勇士們右腳幫腿上的鈴鐺，在右腳跺步的瞬間成為曲調的重拍，震憾人心。在逆時鐘的舞步中，老勇士們把鬆開手，引領著左手邊的勇士脫離外圍圓圈，集貨場上形成許多許多快速運轉的小圓圈，大家的歌喉益發高亢，一圈一圈得舞蹈，時而合併，時而分離，如知性頻道中的畫面，我聯想到海洋中的魚球，充滿了生命力。壯勝強大而又靈巧的力量從他們披著汗水得身形中散放出來，充斥著會場，天地人之間，彷彿有股張力，緊繃著一份極致的和諧。會場中，同行的AMY巧遇原民故友阿蘭。我們在跳舞結束前，先開溜到阿蘭家。阿蘭一家熱情款待我們，她的弟弟，一位中校軍官，很有民族使命感得向我們鉅細靡遺得分享阿美族豐年祭每個環節的用意。在唱歌跳舞吃吃喝喝之後，他再帶著我們打通關，試著帶我們造訪部落裡每一家的聚會。

隔天一大早上，換屋拉力部落使用富源溪進行捕魚祭，我在連續兩晚的睡眠不足之下，選擇與大家一起睡足了再起身，跳過捕魚祭觀禮，去屋拉力的集貨場，直接參加他們的豐年祭，屋拉力是鶴岡基督教會所在，不是是否因此，正式的豐年祭舞蹈變成在週日上午舉行，與主日崇拜連在一起。第一次聽到阿美語的詩歌禮拜，第一次參加原民的禮拜聚會，很好奇基督教與阿美文化如何界接，融合。午餐後，張大哥開車北返。我的自行車之旅正式展開，一路上，阿美族的文化在心中如滴在水缸中的顏料，緩緩的散開，豐富的文化，充斥著強烈漢文化所不及的生命力。

阿美族的成年，界定在十四歲，滿十四的男孩就要與男人們一起住到部落的外圍防禦圈，隔一陣子回部落，但大部分的時間都在外圈。部落中都是女性與孩子們。每到了穀物收成，便舉辦豐年祭，以主要穀物的收成為當年最盛大的豐年祭。阿美族的豐年祭，包含了成年禮的功能，也就是豐年祭中的捕魚祭。

捕魚祭十分有趣，男子按年齡分組到河岸集結，由長輩指導如何生火，取水，捕魚，野炊，將漁獲按輩分敬奉部落中的長老，前輩。捕魚祭一般在望日的夜間進行，這些年簡化後，有的部落改在清晨舉行。

焦點回到豐年祭。豐年祭是部落中極其重要的社交活動。祭典開始，頭目會褒揚對準備祭典而狩獵、捕魚有功的年輕男子，祭典開始後，是無盡的舞蹈與高聲歌唱。跳舞，歌唱，顯示了每個人的身心狀態是否強健有耐力，是否敏捷靈巧，是否與團體合作無間，這些訊息對接下來的活動可重要了！

在舞蹈過程中，未婚女子與她們的媽媽，都拿著自家精心編織的小布袋，裝著自家的農產，觀察哪個小夥子是“潛力股”，中意了，便由姑娘把這情人袋套到小夥子身上。等到舞蹈跳得精疲力盡時，老勇士會帶著這些人去當年收成最好得那一戶人家，再跳上一陣，等那戶的主人說停才能停，然後把煮好的宵夜搬出來，讓大家吃個痛快。吃完了就各自回家，回到家再唱!!!再跳!!!再吃吃喝喝，歡慶祖靈們賜福給族人，當然，這時候也是做爸媽的人，開始討論要去那戶人家談親事，要把哪家的情人袋退回去。一年，祭典再多，也就那麼幾次，要表情意，也就這麼幾次，豐年祭的重要性，除了向祖靈與天地致謝，更是要經營自己的終身幸福呀！

兩天的祭典中，除了見識到豐年祭，還聽鶴岡的原民們訴說鶴岡農業的發展歷史，與現今遇上的轉型問題。

鶴岡，農產品以文旦見長，產量大，品質好，好到就連其他老產區都以他們的文旦為貨源。鶴岡文旦積極得建立自己的品牌價值，在屋拉力部落興建了一座文旦形象館，我們就是睡在這。形象館剛落成，搭建得很漂亮，寬敞的一樓可以做為集貨，裝貨的空間，農忙之餘可以辦推廣活動，還設了一個小廚房，可以與二樓的客房搭配，成為功能完備的民宿。硬體有了，再來，就要看軟體了。

我回到台北後，上網搜尋鶴岡文旦，看到好多屋拉力的資訊，好多鶴岡文旦的讚美，評價高。鶴岡文旦，自家的產品品質好，卻老是成為西岸老品牌的代打。為何不正其身，後乃行其令。看到屋拉力的鶴岡文旦形象館，我想鶴岡文旦的正名戰役，又做好了一分準備。

另外，屋拉力部落積極的建立網路通路(http://www.hekang.org.tw/)，提供預定，預購的服務。有了網路的銷售機制，可以支援果農出清農穫。今年採收期迫近中秋，考驗產地的行銷功力，要在極短期內要銷售完，不然一過中秋，價格大跌，果農們辛苦一整年的期待就空了一半！部落在網路上的預售資訊很簡單，有著原民同胞的樸實，看了很歡喜，這種實實在在的性情，讓人快樂。但是，看了又覺得這樣的行銷，擺脫不了盤商的箝制，畢竟市場很…，該怎麼說呢!!?? 要大量販售，還需要更精準的包裝。希望蔡兄這趟，會是個雙贏的開始。(http://fflavour.blogspot.com/)

有了鶴岡文旦形象館，又有屋拉力部落積極建立自己在市場上能見度的決心，相信在不久的將來就可以看到軟體的建制，陸陸續續得呈獻了。

(電影)電影武俠-瑕不掩瑜的人性竄流

第一次從電影同好中拿到贈票，第一次在欠稿之下寫點電影的讀後感。很有趣。武俠。陳可辛監製、導演，甄子丹、金城武、湯唯主演。



把注意力拉遠些，看劇情結構，沒有費神的伏筆。把注意力放近一點，看組成的元素，卻有許多耐人尋味的地方。我對劇情結構不多說，畢竟沒下檔，下檔了，也還有DVD要賣。就對著幾個元素做文章唄！

製作團隊試圖打造新的武俠經典，藉著捕快徐百九的自述，讓一招一式對觀眾更有說服力，藉著劉金喜的澹泊更顯示出宗師也是平凡人的事實，這種陳述手法為存在的現像找原因，使得電影中的每一個細節都有交代，不論這交代是合理，或是扯淡。

先談談哪裡扯淡了，我們一起來查考西夏歷史。西夏勢力的茁壯，始於唐朝的羌族武將。於宋初建國，國號大夏。抗遼，之後抗金，臣服於金，金滅北宋，跟進，佔地。其後依附蒙古抗金，導致自己與金的國力衰退，皆為蒙古所滅。請問在這樣的背景之下，西夏遺族恨漢人幹啥？漢人在那朝代是軟爛爛的魯肉腳，只是逃命都來不及的受氣包。

而西夏的滅族又是怎樣的故事呢？這也是始於自己種的惡果。西夏壯大後，除了占宋的便宜，不時會向邊疆進行滅丁。所謂滅丁，是在邊疆向其他民族發動攻擊，除了「搶錢！搶糧！搶娘們！」，更血腥的是屠殺男丁，剛出生的，快進棺材的，只要是帶棒的，都殺。成吉思汗肅清戰場後，虐殺西夏將領的習慣，也是出於這段過去。因為自己祖先被西夏糟蹋而生成了民族仇恨。祖先也沒惹惡鄰居，卻要躲著人過日子，誰能超脫這種仇恨？電影不說這些，而只用徐百九在清末還是官府菜鳥時，老鳥淡淡的一句話，就把西夏滅亡解釋成了整著漢族的共業。真是鬼扯淡。再著，清朝人對外不會自我介紹說“我是清奴”；韓國人不會自稱“高麗棒子”，為何大夏遺民會自稱「西夏人」？這純粹是大漢沙文主義的台詞設定。中國，目前在文宣上是一片大好，若<武俠>去點出來這個國族過去的軟弱，一來是沒了劇情設定的支撐力，二來是會觸了當權的霉頭。

說說它細致的地方吧。

曾經在一篇心理學的文章中，看到了偶像崇拜的解析。偶像，通常有著某一種強烈的人格特質與執著，從中散發了生命力，進而形成魅力。若是有人已通達宇宙真理，已到了無法無相，心如止水的境界。那麼除了善男信女，誰會愛呀？ 

電影中，每個主人翁各自有各自的心魔，阿玉的心魔是棄婦的恐懼，唐龍是他濫殺無辜的罪惡感，七十二地煞，是在心裡生根的仇恨。徐百九，是電影中唯一以形象表示出心魔的角色，他的心魔是一位因為憤世忌俗而生成的假理智。這些，造就了每個角色的人格張力。

而後從阿玉對徐百九問案時的輕嘆，到最後向丈夫招呼晚上再見；唐龍的哥哥，從痛失手足的哭泣到與兄弟訣別；徐百九從輕放少年犯的悔恨，到逼死老丈人，再到被劉金喜的覺悟而感動，不知不覺中找回了骨子裡的敦厚與溫暖。這些都鋪陳了電影要娓娓述說的人生。徐百九他看著垂死的自己，悟道，淚流。滂沱大雨烘托了他出竅的魂魄，亦或是假理智的那位心魔最真實，最動人的一滴淚。整部動影從暗潮洶湧的平靜走向浪濤，又再回歸到真實的平淡清靜。每位角色各自的心魔，隨著超脫，隨著死亡被一一降伏，消弭。

七十二地煞，是個有趣的劇情設定。設定他們是數百年來，活在民族大屠殺心理陰影之下的黑幫。西元1227年，大夏中興府淪陷，被蒙古滅族，到1911民國建國，都快七百年了。如此設定的故事背景，在說什麼？我們豎起耳朵聽，聽霸權之下受害的少數人，聽他們的愁苦，看看他們心中的無奈與仇恨。七十二地煞，七十二是個文學上的虛數，這類組織也就是百來人的幫會，自古在社會中流竄，官府要抓人，他們就化整為零，易地而居，另起爐灶。官府，沒有政治壓力也就懶得惹自己一身腥。當黑幫沒有抓狂的理由，也就是蟄伏不動，當生計出現壓迫，便找個能跟自己交代的藉口，燒殺擄掠。他們活在社會的邊緣，把自己浸泡在仇恨中。仇恨，是他們共同的烙印，是自我存在的證明，是集體的邊緣人格。

當仇恨成為集體意識，唐龍的角色象徵了個體的覺醒。當唐龍覺悟，放下被灌輸的仇恨，當他看見小男孩垂死時仍不忘父兄，呼應了唐龍兒時的記憶。唐龍也曾為了對父親的愛，砍光了大樹的樹葉。他愛他的父親，緊緊跟隨在側，承襲一身的功夫，那種心理力量是來自一個男孩對父親的景仰。他看到垂死的男孩也有這份愛，而這份嚥氣前的愛，與控訴唐龍，穿透他的目光，讓唐龍醒悟，決意脫離幫會，隱居。當唐龍重新生活，開始重新定義如何去愛人，唐龍放下了仇恨，這等於放棄的七十二地煞的集體意識。仇恨的印記，也就脫落了。

電影不俗的呈現了這些心裡扭曲的惡人，心中也有愛。唐龍的哥哥，可曾忌妒弟弟得父親的寵？看到木車上弟弟的屍首，十年不見，再見卻已是天人永隔，血液中塞外民族的豪放，令他放生放聲哭泣，祭了弟弟的魂。而季三娘臨終對著緊抓著自己不放手的親骨肉，再三嘆息「你還是唐龍」，這多麼得辛酸!!!唐龍不在廣場上與母親交手，擊殺了一同前來的幫眾，再引母親進入農舍，交手中多有保留，力求奪取兵刃，貫手取目也是示意便收招了。知子莫若父，但是母愛更是超越了知的層次。母親與子女中間那條斬不斷的線，哪怕拉得再細再長，卻永遠斷不了。季三娘與唐龍母子都是武林中人，對拳腳來往，豈會不知虛實，季三娘心中當然明瞭自己兒子的心性。唐龍當年會從幫會出走，是心中有分未被泯滅的溫厚，如今對她自己招招留手，也是對自己母親的不捨。季三娘墜落瀑布前反覆得說「你還是唐龍」，一遍更似一遍得深切，欣慰，遺憾，痛苦。

想到這，不由得聯想到現實社會中的七十二地煞，三十六天罡和黑龍會。想想這與現代恐怖分子的生成，是否有雷同的地方呢？武俠，已去了坎城影展，會去美國市場嗎？而美國藝文圈又會對這部電影有怎樣的反應呢？我很好奇。恐怖主義是帝國主義的副產物呀!!!這是千百年來不變的人心人性。

這部商業片，有不少不怎麼商業的人文元素在裡面，使得他在吸睛的噱頭之外，飽滿不失味。先從噱頭說起吧，

我喜好武術，東洋武術，國術，有些學習，有些接觸。中國功夫，一直有迷樣的面紗，對外國人如此，對中國人自己亦然。在科技發達的世代，氣功被證實，穴位也被大量的研究，中國武術與醫術的奧義逐步被揭開面紗。坐在電影院看動作片時，我習慣以武術的拳理欣賞它。徐百九得滿口武術經，有對有錯。錯的地方，倒更是顯出製作團隊的用心。

第一，對頸部的攻擊不會造成血栓，若造成血管爆裂，血小板才會凝結為血栓，但是以頸動脈的壓力，血栓會凝結得很慢，而傷口又是封閉性的，也不至於大出血。可是有文獻，若是頸動脈竇被重創，裡面的受器會誤發信號給延腦，心跳會快速中止。

第二，輕功不可能改變自己質量。輕功的重點不在於跳得多高，而是從多高的地方跳下來而不受傷。

這些現實與徐百九的耍寶謬論，是在形塑徐百九這個腳色的固執與癡顛，讓觀眾知道這位捕快也是有限的凡人，而不是福爾摩斯中的萬事通。這更把武俠的高度，提升到好萊塢之上。

再來，我們一同來解析它其他的人文元素。

若是盜匪不來，劉金喜便不會殺了他們，徐百九就不會來，劉金喜便不會落水。劉金喜在溪畔對徐百九提出這般邏輯，是典型東方集體主義的思想核心。所有的個體都只是相生相繫的網絡中，傳遞宿命的媒介。這很集體，到了西方市場，西方人又會如何看待這種思想呢？

而自述這種儒釋道精神的劉金喜，在徐百九追問之下，卻也不會將這精神無限上綱，劉金喜也不以集體主義合理化任何的暴戾的殺戮。這又凸顯了唐龍脫離七十二地煞時的個體覺悟，這種唯心主義的覺悟，又是西方世界個人主義的核心。

從唐龍到劉金喜，是脫離父權社會的象徵，是個人主義與集體主義的衝撞。徐百九的心路歷程，更是交代了法不外乎情理的哲思。徐百九妻子幽幽的一句話「不原諒也要還在乎」，隱隱得吐露，在法律之外不想再做其他爭論，因為她對徐百九早已沒了感情。而徐百九以扎針自我灌輸的信念，不正也是在追求無情，無理，只講法律的價值觀。然而矛盾的他，還會問候妻子的生活，不也是告訴了他自己，人，活著，是不可能沒感情的。這時候，法，是否成了扼殺情理的工具呢！

賈維爾，尚萬強；徐百九，劉金喜。悲慘世界，武俠。這般比擬或許墊高了武俠，但是在電影院中我真的看見了悲慘世界的影子。賈維爾是妓女所生，心靈的深處有極度的自卑，鄙視自己的背景。賈維爾對社會底層的人嚴厲苛刻，也就是在對著自己抹除自己。徐百九被自己的善念所害，死裡逃生而在心裡留下創疤，而往後執著在法律中，甚至逼碎了自己的家。

從賈維爾為尚萬強解開手銬，到投河自盡，恰如徐百九聽到劉金喜可擊殺他一絕後患，卻聽信他引他去縣城，而開始助劉金喜脫離困境，最終犧牲自己。

如此雷同的結構，讓我好奇編劇是否也把這西方名著融入其中。而更富趣味的是，同樣是被心魔挾持而逃遁到律法主義中喘息，悲慘世界的賈維爾以身殉道，以自我了斷去抵償被他拋棄的信仰，而徐百九卻是在生前就轉了性。助劉金喜脫困，可以解釋做押疑犯脫離私刑，好去面對司法裁決，但是也可以解釋為徐百九被洗心革面的劉金喜感動，開始轉變，有意要助劉金喜開條生路。

從唐龍到劉金喜，是惡擺盪到善，成為善人。從徐百九法外私自開恩到憤世嫉俗，是善擺盪到惡，就算違法也要執法。

徐百九覺醒後，不是以死明志，好祭了自己的信仰，而是在力拼殺人狂魔中喪命，這可比賈維爾好多了，生死無價，自殺，那是哪招呀！不可取。大雨中的徐百九，看著自己，留下的淚，是為何而流？對我來說，那滴淚，闡述了這電影要呈現的核心價值。

武俠，不像是臥虎藏龍中的武俠，做為劉金喜的武俠卻也是身為盜匪的唐龍，同時是個補窗戶的紙廠工人，也是人夫，也是人父，是個懺悔的更生人。這個角色是平凡人，而讓這平凡人不凡的不是他的武功，而是他的醒悟。

整部電影像是黑格爾的正反合，把西方的元素放進東方的情境，把正邪對抗，把矛盾的情理法，橫陳在觀眾面前，再合出了一個沒有答案的答案。佛曰不可說，一說即破。或許製片，正是要每個閱聽人都合出一個專屬於自己的答案。就讓我們各自懷抱著自己的答案吧。

從千禧年的臥虎藏龍，讓西方認識東方的心靈世界，從2002的英雄讓西方看見東方的集體主義，從2011的武俠，我們漸漸看到了中國開始融入西方的元素，中國除了與世界介紹自己，也開始與世界互動，融和彼此的特質。

杜琪峰的大隻佬說了「萬般帶不走，唯有業隨身」，卻也在片尾讓大隻佬的形象退去，隱喻實相與虛相間的巧妙關連。陳可辛的武俠，有異曲同工之妙。阿玉的一聲「晚上見」，拉開下一場劇的幕簾，這場劇，不在放映室的機器裡，而是在觀眾的心中。在新的生命中再也不需要隱瞞，再也無須逃避。業力，既然帶不走，就把它交給上天。正視自我，處理了自己的恐懼，喜樂的活在每刻當下吧！

最後，是謝幕。看看這十年來走上國際舞台的華人電影，他們的謝幕呈現了電影工業中產業聚集的變化。中國崛起的浪潮在謝幕中隱隱若現，這與電影本身一樣精采有趣。

謝幕的細節總是吐露了工業的核心競爭力如何轉變。若是大家留意一下這電影在各市場的首映時間......哈哈！這，也就不多說了。這是部瑕不掩瑜的好電影！

痊癒了

離開了台灣，以交換學生的身份在荷蘭度過了半年的歲月。是一趟自我放逐，是一次精彩的自我救贖。然而放逐也只是抽離過去，進入了新的世界，進入另一個有愛的環境裡。而救贖，又有誰能自我救贖？我被提起時，才看到，墜落時有雙手接住了我。

懂了愛，又有了力量，再去看著過去的傷口，傷人傷己的錯。看到了過去沒看到的事理，祝福每一位生命中來去的朋友。對每一位造就自己的人，獻上感恩。

有人可以愛，有山可以爬，有美好的事情可以期盼。這是幸福。我很幸福。

幸福的名與實

2002，暮春。
我在費城想著返回南韓的她。
看著高緯度的大月亮，想著同樣的月光，照著我，也照著她。再過12小時，她在韓國是否也會看著同一顆星球？德拉瓦河面上的明月倒映著對岸的紐澤西。月光是溫暖的。我們曾在同為倆人異鄉的河岸公園慢步，牽著手……
2003年一月，我到首爾與她話別後，獨步在漢江北岸的公園，在江畔，一樣的月亮，不一樣的月光撒在地球另一端的大江盼。人事全非......

2004年，遇上另一個她。
2005年，接受了彼此，第一次感受到實實在在，踏實的幸福！畢業後，我們一起去了韓國，去了北京，在午後慢步在漢江的南岸綠帶，共譜著願景，說著以後有了孩子，還要帶著他們們到同一片草地上嬉戲。

2009，隆冬。在我跟她分手後的時光，不敢去台中。怕太多的回憶壓垮自己的神經。
上週三，出差，看著高鐵路線旁一棟一棟的建案，我跟她都去看過。曾經規劃著我去台中的工作，她搬出家裡，我們先同居，等她家裡更能接受我，我也更能接受她家人，我們再談結婚，兩人曾經深信，證書只是張紙…而情比金堅的認同早已安定彼此的心神。

看著去年同一時間參觀的建案，現在貼上了外牆磁磚，一棟接一棟在台中的天際線上炫耀自己…原本以為會難過得倒下去。但是，難過，確實是如此……但卻也多了一層感悟。

同一顆月亮，同一棟建築，同一條河流，全世界有多少人同時間，依仗著自己的記憶賦予它，自己認定的意義？！
那麼，意義到底來自這些物件，還是源於自己的執著！？
若自己的執著是對的，為何我的感覺這麼差！這麼難過！若我的執著是錯的，為何我要這樣難過，難過是種對的反應嗎？多少男男女女陷在對與錯的邏輯中，在對錯之間折磨著自己。

其實那些結局沒有對與錯，對結局做論斷，都只是自我安慰；只是在尋求虛幻的救贖。
其實所有的結局無關對錯。
所有的結果，都只是數不盡的決策，交互影響之下的產出。
對與錯，不在結果，而在於每個起心動念的瞬間，在於每個生活細節的決策。對錯，不在於結局，在於過程。
那些令人傷感的事物，本身沒有意識，那些正面的或負面的意義都是事發後，自我的精神投射。

物件只是精神的載具，沒有對錯。
對與錯在於精神。我的固執是錯，我的自以為是，是錯，我期望的幸福是對的，我願意付出與努力是對的，我忽略了自己的極限，是錯的，我忽略了她的犧牲是錯的，我忽略了壓抑自己是種愚昧，我忽略了真正的幸福不會來自於制式的樣版生活，我忽略了每天交心是幸福的根源，我忽略了她，我忽略了自己，以為追求物質保障才是確保彼此幸福的第一要務…

月亮，只是冰冷的塵土，折射了日光。
漢江，可以是我夜晚獨步時的孤寂，也可以是我與後來的她，幸福的回憶。

名實之間。其實看得到，摸得到的才是“名”，這些都只是載具，這些名，這些載具乘載著“實”，藉著具象的虛幻傳達著最真實的抽像。
實至而後名歸是不變的真理。形而上的精神世界，才是人世間的寶藏。

人苦，苦於參不透這一層。
人苦，苦於參透這一層之後，還要面對過往的無知。
苦澀中我見識了生命的本質。而這份領悟使我能快樂得面對這些苦澀。
或許生命，是一趟風光的旅程，我看見了其中的美景，看見了自己。看見了千千萬萬的另一個獨立的個體，在這大千世界中流轉。

願每個期待幸福的靈魂，在最終，在末了之前，都找到了自己的幸福。

分手了

她離開也半年了，每一天都會想到分手的事。

情緒，常在緊繃的極限下暗自澎湃洶湧的撞擊理智。總在一人回家後，才讓情緒潰堤。有哪麼幾次，在家人面前，甚至是在學校中失控落淚。眼淚，是個奇妙的恩賜，能沖出眼睛中的沙，也能沖淡心中的痛。每次落淚都警告自己，沖出來的哀慟是問題所孳生的情緒，真正的問題，還是要處理。

一次次的落淚，一次次的懺悔，尋覓自己的盲點，一點一滴的對抗自己。耳邊響起的是老同學，是家人，是朋友，是新學校的朋友們，對我的耐心與支持，大破，大立。姻緣不相事業。更需要一份耐心，勇氣，實踐的智慧。

這段四年的愛情，破滅了，在新的戀情降臨與建立之前，我該努力的建造自己。未知的未來還有多少機會，需要多少能力以把握這些未知的幸福，不是我該去臆測的事情。充實自己。

舊的愛情破滅了。若有緣份，希望彼此新生後，都能找到幸福。在我確信我已改善自己之前，在我完備自己之前。試著不去多想未來還有什麼緣分。先專注在當下的生活中

自我突破，自信能再次給別人幸福時，再去經營幸福，祝福她，也肯定自己能把路走穩。把現階段生命過好！

沙漠不曾荒蕪

荒蕪的是人心。

卸下一根一根得稻草，駱駝又挺起腿，一步步邁向下一個未知的綠洲。

牠尋覓空氣裡的水氣，痠軟發麻的肌肉漸漸恢復了纖細的知覺。

沙丘的綾線上留下一個個穩健的蹄跡，不消幾分鐘，印子從砂面上消失了。

留不住的蹄印已經不再煩惱著商人。

他看著新的蹄印，他明瞭了，放下的，換來了生機。

稻草，是我壓垮我們的執著，綠洲的棗與水，是現在背上行囊裡的祝福。

這份愛，走得遺憾。

強健了腳步，再望著未知的未來，往前走。

家家有本經，難不難念很難說

家族中的長輩，個個都很有特色，有個性。但是有的真是讓人不敢恭維。爺爺是位極具傳奇色彩的歷史活記錄。出生在廣東興寧縣，縣郊的小村子。興寧是梅縣的衛城，窮。爺爺出生的小村子，在山陵的隘口，更窮。曾祖父是村子四百多人中最窮的那「前十名」！

近百年前，窮村子醫療衛生差，生場病，沒個準就去見菩薩了，曾祖父的妻子死了一個換一個，到爺爺的媽媽已是曾祖父的第四任妻子。爺爺還沒多大，換他爸爸過世了。當時沒有抗生素，他患大面積的皮膚炎引發敗血，撒手人寰，留下曾祖母與一大票兒女。曾祖母，對自己親生的三個兒子疼愛有加，爺爺又是她的長子，聽爺爺說，半夜常被曾祖母叫醒訓話，耳提面命要用功讀書，要上進要爭氣，活像國中課本中胡適寫的「我的母親」。

爺爺身體與頭腦都好，又極度好勝，讀專校時，是周圍四個縣的萬米長跑聯賽冠軍，以現在的46公里馬拉松來看，10公里很小兒科，但好歹是個「省冠軍」，連逃來台灣他都不忘這獎盃；海事發展的論文比賽，他也在上海拿下第二名。抗戰勝利，美國在上海籌組海事訓練學校，由美國國會全額補助，再發生活費，畢業後保障就業，使用全新的遠洋網撈漁船出海捕魚。全國招考150人，他在一片看衰之下高中，到新學校又做籃球隊長，拿下區域比賽的冠軍，風光得哩！

退到台灣之後，他老兄在港務單位裡配了個涼缺，畢竟在那個年代受過高等教育的人力資源很稀罕。他胡塗得挪了公款私用，被抓包後，上級看他是個人才，又有大陸接來的老媽媽，兩個小弟弟，又剛娶了老婆，生了我老爸。沒有開除法辦，留了個船員的位子給他。

從文職官員墜落到小漁船船員，又燃起他的熊熊壯志，他一路進修，自修考試，一階一階爬上船長，從漁撈切換到海運，又藝高人膽大，自己做導港員，進港的錢跟公司對拆。他很年輕就退休下來。在那個年代，很多開發中國家沒資源開發海事人才，海洋人力不像現在平價，他抱著走海運累積得資金進入股市，趕上了台灣第一波炒股熱，在高點退出又投入土地房屋，又恰趕上了各大財團炒地炒樓，就這樣富了起來。

在他上岸的初期，他大女兒，我爸的大妹，我的大姑，打算吞下美國佬以她掛名的貿易公司。當時外資不准在台直接投資，有個佬美看上我大姑的涉外能力，卻沒看準我父族咬起人來得狠勁。我大姑請我爺爺出面談判，硬是把那個老外擠出去了。爺爺在這一仗中豐功偉厥，自然出任公司的董事。走出去被人王董王董的叫，過去當船長的威權又甩不掉，大頭症一發作，我爸他們就受罪。

他老兄風流的哩！偏偏又確實是賺了幾個錢，跩的呦！進出開大車，房子一棟換一棟，小時候看他去紅包場身邊不乏年紀小我爸一大截的乾女兒。就是這種威權與輕視他人，傷了自家人的心。久了，沒人想理他；會去理他的都不是人，都是些要訛詐他投資的豺狼。

人都需要感情上的支持，他把自己的家庭攪散了，又渴望得到晚輩的照顧，與精神上被親人肯定，自然是從外面的乾兒子乾女兒中取得這些滿足。勸他的，他不聽；騙他的，他言聽計從，十幾年的風光，在最後的幾年中敗得一乾二淨。到最後我爸和兩個弟弟，三兄弟押著他對帳，四個大男人吵開來之後，算出來一屁屁的債，老爸跟小叔幫忙還了債。「我們養你，每個月給你花銷，不夠的你另外提出申請，除此，你再敢動錢，我們押著你去醫院，搞張證明，立刻做禁治產宣告」三兄弟撂下狠話。那也是12年前的事了。

兩年多前他開始洗腎，去年年中，他肺積水，發炎，走了一趟鬼門關。整個人又虛了一截，前幾個月基督教宣教船「忠僕號」來台，我與妹妹推輪椅，帶著他上船，這聰明的老船長好興奮，跟我說了好多海洋運輸的術語，對船艦的敏感度還是很高，沒幾眼就把排水量猜出來了。我雖然聽不大懂船長與輪機室之間的溝通術語，但是看到他像是個孩子般快樂的東指西指，看你聽不懂他說的術語還會生氣，是蠻可愛的。

上個月底，他生日，我爸擺了一大桌壽宴，他弟弟們，堂兄弟們，嫂嫂們，我小姑，我媽，他廣東的同學，大他十幾歲的老牧師…看著他起，看著他落的親友們，來了一大票。

酒席上，看他樂孜孜的。一瞬間，我腦海裡閃過他的一生。我出生時，他已經53歲了。我從小聽說他一生的故事，有的是家族中流傳的小道消息，有的是家人向我說的，有的是他親口跟我說的；國小的時候回大陸，去了他兒時成長的村落，專科時又去了一趟。我在大陸的工作結束後，回台灣之前我去了上海自助旅行三週。曾經看到的畫面場景與過去聽聞的故事結合之後，我看到他在窮村子裡成長，在都會中進修，逃難撤退，結婚，生兒育女，跑船，退休，投資，風光，沒落。六個子女各有一片天地，十三個孫子女與自己的父母散居在北美、歐洲、中東、台灣。我爺爺得一生，夠精采。這一趟沒有白走。

家家有本難念的經，爺爺得好與壞透過父親流傳到了我這一代。曾經，大家都在以爺爺為中心的漩渦中掙扎，如今，漩渦平息了，這家族一代一代得沉澱出了智慧，一種獨到的智慧。

陶朱公商訓

十來歲時，在父親的公司看到一副字「陶朱公守則」。問父親，「大家受不了你爺爺，送他副字可以提醒一下他」他幽默的說。多年來，這份守則一直在我心中，我不時得用來省思自己的言行，或拿來衡量週遭的人事。
陶朱公指的是范蠡。至於流傳下來的守則，應該不是出於范蠡之手，推測是近代海外華商編篡積累而成。我把能找到的幾個版本，在用字上，依我自己的見解做取捨，編匯如下，與大家分享。

識人，知人善惡，賑目不負。
用人，因財器便，任事可賴。
知機，善貯時宜，不致蝕本。
倡率，躬行以率，觀感自生。
整頓，貨物整齊，奪人心目。
敏捷，猶豫不決，到老無成。
接納，禮義相交，顧客者眾。
安業，棄舊迎新，商賈大病。
辯論，生財之道，開引其機。
辦貨，置貨不拘，獲利必多。
收帳，勤謹不怠，取討自多。
還帳，多少先後，酌中而行。

生意要勤快，懶惰則百事廢。
用人要方正，詭譎則受其累。
說話要規矩，浮躁則失事多。
接納要謙和，暴躁則交易少。
期限要約定，馬虎則失信用。
買賣要隨時，拖延則失良機。
賬目要稽查，懈怠則資本滯。
用度要節儉，奢華則錢財竭。
出納要謙慎，大意則錯漏多。
價格要證明，含糊則爭執多。
賒欠要證人，濫欠則血本虧。
錢財要明慎，糊塗則弊竇生。
貨物要面驗，濫入則質價減。
優劣要細分，混淆則耗用大。
貨物要修正，散漫則查點難。
工作要精細，粗糙則出劣品。
臨事要盡責，放棄則受害大。
主心要靜定，妄作則誤事多。

莫浮華：用度不節，破敗之端。
莫狂躁：暴以待人，取怨難免。
莫慳吝：些少不施，令人懷怨。
莫味時：依時不兌，坐味先機。
莫固執：拘泥不通，便成枯木。
莫優柔：胸無果敢，經營不振。
莫貪賒：貪賒價昂，畏還生恥。
莫爭趨：貨貴爭趨，獲利必先。
莫癡貨：優劣不分，貽害罪淺。
莫怕蓄：賤極貯積，恢復不難。
莫懶收：輕放懶收，血本無歸。
莫畏煩：取討不力，付之無有。

看與做

一週前，去這六年多前結識的國術老師家，看師兄弟們練拳。一位師兄在老師的點撥中觸及了新的意境，一拳擊潰了另一位近年來大幅進步的師兄。「用心觀其志，於身使自然」，老師再三強調。我反覆咀嚼這意境。想開了好多東西。領會了放下貪嗔癡，回歸到一份童真中，抱著愉悅的心看待事物；也領略了勤奮的求知，對知識的熱情要落實在生命中的分分秒秒中，要能格物致知。

一份反璞歸真的洞察力讓人清醒，一份不殆懈的努力能積累實作能力，兩者兼容並蓄能讓生命走在中道上，穩健有力的追求長遠的價值，又不失之於高遠。

擊潰對手的師兄，觸及新的心境後再戰另一位朋友，意境盡失，回到平時，以血氣拼搏。初次觸及新的境界，不易維持，還需要趕緊多花時間沉靜自己，趁著對新境界的感受力還很敏銳，多接觸那心境，提身自己，內化它。我想我也是吧！「以心觀其志」，反璞歸真得心境，我還需要多多練習呢！