一代宗師。這電影把上一代，那個大時空劇變的一代，以王家衛導演一貫的隱隱幽幽譜在我們這一代的面前。那一代的宗師們，他們以武悟道的生命呈現了何謂真道。電影中的台詞，寧在一思進，莫在一思停；刀的真意。這些陳述，令我深思，思索武道。
武術對練時目光一有了停滯，就洩了心神遲疑的老底，引來拳腳。破碇出於大意，更成於當斷不斷的自亂。進，不只是拳腳上的進，更是心緒上的進。對戰中，有份清明而佯攻詐退，有份敏銳而進退保全。技，或攻或守，招，或虛或實，勢，或進或退。這都是心神意念上扎扎實實得進。對戰就如同人生，進，是活路，停，是危機。
出招了就是出了，已經進的，若不化而硬是要停，反要用自身的力拉住已成的勢。這進，這停，有時候是不停傷人，停傷己。但是卻總有人選擇停下來呀。過去老師在教我們徒手搏擊時，也曾在雙方身形運作化無可化的瞬間硬是收招，拉傷了自己後腰的深層肌，那一傷，就是三月才好！化不了招的，收不了鞘的，卻是寧可自損劍鋒也不捨傷了學生。我們做學生的，事後明白了，心裡也是不捨呀！
近十年前認識的老師，親身與我們對練時，總是先讓我們選了單手還是雙手。選了單手的，還選了哪一隻手的，他便把另一隻手收在後背。單單一隻手卻也讓我們沾不了他身上一處，還打得學生們到處竄。雖說是挨他揍，但是招招都收了力，這只有那挨揍的與揍人的心知肚明。老師的停，停的不是心呀！
我又再思想，一代宗師中，宮老爺問話，說了刀為什麼有鞘。刀的真意不在殺，在藏。但是我在現實中的體悟卻不同於此。
高中時如再生父母的空手道教練說，空手無先手是生活中的自我要求，是份修為。然而衝突中該打的當然打，能洞察機先的就要出招了。進大學前認識的國術老師也是這般教導我們。劍不單是為了藏。刀劍，拳腳，出鞘有時，收鞘有時，出拳有時，收拳有時。合時與集大成，總是武道高於武術的美！
若是刀的真意不在殺，又不在藏，那又是什麼呢？我想起了過去挨老師揍的每個瞬間。懂了！拳腳刀劍的真意在於生！正義，真道，乃是厚德載物的自強不息。生生不息。寧在一思進，莫在一思停。若進是出劍，也是收鞘。若是出劍而能生，收鞘的也在於生，進，總是進在造就的生命之中，進，總是進在成人之美，那真是武道之極致呀。刀劍，能進鞘而生的，便是成全了真道。
武術在具象層面不出技的緩急、體的伸縮、力的強弱。時間，軌跡，力道，凡是交手的，三個元素就交織成複雜的可能性，若再加入心理層面的性格，更是顯示了一進是殺，一進是生的差異。由心生念的那一念，可以存在著天壤之別的差異呀！
武中悟道，由道生德的人，懂洩力，能夠由拳化掌不傷人。武中逞一口血氣的，卻是出了招便是害了性命，收了招卻也是為了己利。
道是質，武術則是由武道本質而生出的華。文勝質，質勝文，於武道中我想說的便是此吧！執著於技法輸贏的武術，如文勝質，如同一朵燦爛的假花。輸贏在百年後也是轉頭空。成就生命的武德，則是在本質與形式中都圓滿了，任生命，任道統歷數個百年都還散發光芒，讓尋它的人得尋見。
有真道的武，成全了武道的德，內涵武德的武術在出與收，在發散與收斂之間都是進，都是生。盡是成全的美意。近年的武俠電影與武術電影，論述的內容已深入了這一層，有了從武技進武術，武術進武德的武道。
再看一代宗師所說的真意與思進的心法。出鞘有時，收鞘有時，出拳有時，收拳有時。合時的武道中人卻也能將自家功底幻化為各家各派的功架，而在跨派系的交手之中保全了他人的面子，這份儒家所說的合時與集大成，背後卻是道家的慈、儉、不敢為天下先。能化功架而保全他人的，是份合時又集大成的仁與慈。
電影中，持道的宗師在當代武術圈子的避風港安享晚年，歸於平靜。但這或許是上蒼給予勇、廣、成器長的得道之人，一份慈以戰則勝，以守則固，天將救之，以慈衛之的福份。撰文於此，我想香港不再只是一處武學家在亂世中的避風港，而是宗師們在還沒被大時代的渦流波及之前，在宗師們悟道而定心時，就已經受上蒼跨越時空局限而許諾的新樂園。
依古哲們的思想，形而上的成了氣候，自然會孕化出形而下的。香港集各家古武術宗師於一地，其氣不也孕生了一個超越自家宗派的李小龍。李小龍以生理學，物理學解析古秘技，不但建立學術架構還進一步的自我實踐於這些學說而登峰造極。這也是地靈與人傑之間交輝吧！
又想起李連杰主演的電影，霍元甲。誠如許多影評前輩所說的，霍元甲在最後對戰的收拳，是儒家千古不絕的吶喊。志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。收拳是為了仁人而捨身呀。見這些年的電影，我感覺不少經典大片都拍出了東方武道在哲學層面的生命價值，以我個人感受，這種對話始於李安的臥虎藏龍。
雖然周潤發沒有武術底，竹林劍戰拍的盡是西洋劍術的馬刀。但是枯枝在一位得道宗師的手裡勝過了無道狂徒手中的寶劍，影射了中國古典武學信奉的意念。形而上重於形而下。李慕白一句既以師徒相稱，當以性命相見。更是彰顯了得道之人通透生死為何物的心靈高度。這一句，更是預告了李慕白的死換來了玉嬌龍的悟。
俞秀蓮在鑣局天井大戰玉嬌龍，算準了長劍斬勢在斷劍之後，還能順勢進腰以殘劍取喉，給玉嬌龍一個停下來服輸的機會。這不只是合理交代高手對決，決勝於心法，更是預先繃緊了，最後在石窟中俞秀蓮能為致愛復仇卻選擇放下，這份人性爭戰的劇情張力。這橋段更是陳述了中國古哲所說的強恕而行，求仁莫近焉。
李安能以此片震撼西方世界，也是因為他把不勝數的東方古哲思隱隱得埋入電影中，故事中每個人物一舉手一投足無不是老中國的堅持，老中國的矛盾，理性與感性的爭戰，理性與感性的融合與昇華。
臥虎藏龍這部電影最精湛的哲學思辨，遠超乎上述的哲思。整部電影最重量級的一句詞，是一句讓東西方世界一起被顛覆的耳畔細語！
道教以道家的哲學演化出自己的神學，相信煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，還虛入道而進入永恆。玉嬌龍在悔不當初的焦急中策馬飛馳，卻還是來不及遞上救命的解藥。俞秀蓮與李慕白為俗世認知的禮法守寡，為摯愛守貞，在生命的最後一刻，雙方都明白下一刻便是天人永隔，俞對著李說，守住這口氣練神還虛，進入求道人都渴慕的永恆。李慕白卻回她一聲自己一輩子都被世俗規範壓抑而深埋的嘆息。我一直深愛著妳。
這是一聲足以震聾冬烘老道的雷鳴！是個東西方哲思在新世紀交流中衝撞而生的渦流，是渦流中震攝靈魂的浪濤！李的靈魂是成了縈繞俞的七日幽魂，還是進了一份未來能與俞再聚的幸福永恆呢？我有我的答案。你呢？
臥虎藏龍，許多人說青冥劍是表，李慕白是裡，是兩個女人在搶男人。這種論述卻不見李慕白早已自述青冥劍是虛名，李慕白也是虛名。而玉嬌龍爭的實是中原文化剝奪女性的自主權。俞秀蓮不爭的是自己，而她所爭的，也盡是成全。她試著以自己的幸福祭了愛人的名節，這隱隱幽幽的動機是出於熾熱忠堅的愛而捨己成全。而在最後的最後，她也得了真道，一句盼了一輩子的話，是剎那，也是永恆。一份不殺的愛。愛人以永生的姿態長存於心。這些武道中極致的價值思考，呈現了好生之德，成人之美，是如何成就了這部電影的心靈高度。
再說霍元甲。他悟道之後，回到天津重生。從此之後多活的每一天，都是對著蒼天那份夕死足以的覺悟與知恩感恩。所以在最後一戰收拳的那一霎間，知道成全了，已得著了。嚥氣之前平靜得笑，化盡了宗派間的仇，放下了國族間的恨。在那千里之外心靈相通的愛人面前，化作一陣喚起她的清風，在清風中獻上最後一套拳路，從此進了永恆。
回到一代宗師。電影台詞中反覆說了面子與裡子。有人說葉問是面子，一綫天是裡子。現實中，這樣的概念恐怕也是林外的人望著樹林裡面看，卻是見樹不見林。現實中有很多如一綫天這般的高人。這些人日常做的生計活或許是販夫走卒，但是圈子裡的都知道這些高人與前輩的份量。這些人擁有的面子之大，圈外人是無以想像的。他們之中，很多人是因為懂了易經中所說的那份龍德而隱，所以他們有的面子，只是藏著不用呀。
不只在電影一代宗師之中，就算在現實世界中，是面子的，是裡子的，只要是以武悟道，曾經由道觸及真理的，就會在身上留下一份祂的印記。不卑不亢得持道而活。
電影是虛幻的，但是假戲中所要傳達的意念，卻有可能是真實的。能有多真？這要看製作團隊能有多誠。誠，在儒家的解釋中，指的是份運作萬物的動力。或許真的是這般吧！這些電影是虛幻的光影，但或許也真的說出了些真道理。
藝術為社會作的貢獻，就是跨界對話。電影是通俗藝術，對於人口結構中各族群的跨越能力，堪稱最強。海角七號，溫柔得撫去日據時代後，國族認知撕裂的痛。冷山，在對話中治癒著美國南軍後裔的傷。而這三部武打電影，武術電影，跨越了國族，跨越了武人與非武人的疆界，穿越了小說與歷史，以現實中的武道，透過鏡花水月的電影，告訴了有心傾聽的有心人，武為何。而道又是什麼。
千百年來，先賢們點的燈，都引著循著光的人，走到他們面前，接下了那份光輝，於是點燈人有了薪傳。王家衛費了幾個寒暑，走到這些點燈人的跟前，又再把這燈點在世界各地的放映室。能在這電影聲光中，看見那份古老光芒的，走出了戲院，自然會在現實中去尋那光，去找那燈。
虛的，是電影，實的，則是千百年來那亙古不息的光輝呀。
道。這個有趣的追尋。它抽象，可道非道。觸及它的人也是各自以自己的人生作為那份擺上的，作為那捨下的，才能有那般感動。而觸及真到之後也以自己的方式落實它。所以道的單一乃是同一份元貞，而得道的人行出來的，卻也各有不同。我見許多長年求道的尊長，我聽他們對生命悟道的分享，我試著做出的歸納卻也與這三部電影的歸結有些雷同。
把生活過好。能終老的，謝天。不測而先離開的，也是謝天。順著心裡的平安，做該做的。珍惜生命中來去的緣份。這便是盡到受天恩而能有一口吐息的知恩惜福。如此，也就近道了，也就已是盛道的器皿。鍛鍊自己的鋒芒，卻又能進鞘而生，成全了自己，也成全了生命中千絲萬縷的緣分，在平凡中安息。
人生，尋尋覓覓，繞一大圈才體悟的答案，卻是祂早已放在我們心中的平安。然而繞了這一圈也不是白走。道，本就是道路呀！
只願無數眾生，活出一份自在，一份平安。
武術對練時目光一有了停滯，就洩了心神遲疑的老底，引來拳腳。破碇出於大意，更成於當斷不斷的自亂。進，不只是拳腳上的進，更是心緒上的進。對戰中，有份清明而佯攻詐退，有份敏銳而進退保全。技，或攻或守，招，或虛或實，勢，或進或退。這都是心神意念上扎扎實實得進。對戰就如同人生，進，是活路，停，是危機。
出招了就是出了，已經進的，若不化而硬是要停，反要用自身的力拉住已成的勢。這進，這停，有時候是不停傷人，停傷己。但是卻總有人選擇停下來呀。過去老師在教我們徒手搏擊時，也曾在雙方身形運作化無可化的瞬間硬是收招，拉傷了自己後腰的深層肌，那一傷，就是三月才好！化不了招的，收不了鞘的，卻是寧可自損劍鋒也不捨傷了學生。我們做學生的，事後明白了，心裡也是不捨呀！
近十年前認識的老師，親身與我們對練時，總是先讓我們選了單手還是雙手。選了單手的，還選了哪一隻手的，他便把另一隻手收在後背。單單一隻手卻也讓我們沾不了他身上一處，還打得學生們到處竄。雖說是挨他揍，但是招招都收了力，這只有那挨揍的與揍人的心知肚明。老師的停，停的不是心呀！
我又再思想，一代宗師中，宮老爺問話，說了刀為什麼有鞘。刀的真意不在殺，在藏。但是我在現實中的體悟卻不同於此。
高中時如再生父母的空手道教練說，空手無先手是生活中的自我要求，是份修為。然而衝突中該打的當然打，能洞察機先的就要出招了。進大學前認識的國術老師也是這般教導我們。劍不單是為了藏。刀劍，拳腳，出鞘有時，收鞘有時，出拳有時，收拳有時。合時與集大成，總是武道高於武術的美！
若是刀的真意不在殺，又不在藏，那又是什麼呢？我想起了過去挨老師揍的每個瞬間。懂了！拳腳刀劍的真意在於生！正義，真道，乃是厚德載物的自強不息。生生不息。寧在一思進，莫在一思停。若進是出劍，也是收鞘。若是出劍而能生，收鞘的也在於生，進，總是進在造就的生命之中，進，總是進在成人之美，那真是武道之極致呀。刀劍，能進鞘而生的，便是成全了真道。
武術在具象層面不出技的緩急、體的伸縮、力的強弱。時間，軌跡，力道，凡是交手的，三個元素就交織成複雜的可能性，若再加入心理層面的性格，更是顯示了一進是殺，一進是生的差異。由心生念的那一念，可以存在著天壤之別的差異呀！
武中悟道，由道生德的人，懂洩力，能夠由拳化掌不傷人。武中逞一口血氣的，卻是出了招便是害了性命，收了招卻也是為了己利。
道是質，武術則是由武道本質而生出的華。文勝質，質勝文，於武道中我想說的便是此吧！執著於技法輸贏的武術，如文勝質，如同一朵燦爛的假花。輸贏在百年後也是轉頭空。成就生命的武德，則是在本質與形式中都圓滿了，任生命，任道統歷數個百年都還散發光芒，讓尋它的人得尋見。
有真道的武，成全了武道的德，內涵武德的武術在出與收，在發散與收斂之間都是進，都是生。盡是成全的美意。近年的武俠電影與武術電影，論述的內容已深入了這一層，有了從武技進武術，武術進武德的武道。
再看一代宗師所說的真意與思進的心法。出鞘有時，收鞘有時，出拳有時，收拳有時。合時的武道中人卻也能將自家功底幻化為各家各派的功架，而在跨派系的交手之中保全了他人的面子，這份儒家所說的合時與集大成，背後卻是道家的慈、儉、不敢為天下先。能化功架而保全他人的，是份合時又集大成的仁與慈。
電影中，持道的宗師在當代武術圈子的避風港安享晚年，歸於平靜。但這或許是上蒼給予勇、廣、成器長的得道之人，一份慈以戰則勝，以守則固，天將救之，以慈衛之的福份。撰文於此，我想香港不再只是一處武學家在亂世中的避風港，而是宗師們在還沒被大時代的渦流波及之前，在宗師們悟道而定心時，就已經受上蒼跨越時空局限而許諾的新樂園。
依古哲們的思想，形而上的成了氣候，自然會孕化出形而下的。香港集各家古武術宗師於一地，其氣不也孕生了一個超越自家宗派的李小龍。李小龍以生理學，物理學解析古秘技，不但建立學術架構還進一步的自我實踐於這些學說而登峰造極。這也是地靈與人傑之間交輝吧！
又想起李連杰主演的電影，霍元甲。誠如許多影評前輩所說的，霍元甲在最後對戰的收拳，是儒家千古不絕的吶喊。志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。收拳是為了仁人而捨身呀。見這些年的電影，我感覺不少經典大片都拍出了東方武道在哲學層面的生命價值，以我個人感受，這種對話始於李安的臥虎藏龍。
雖然周潤發沒有武術底，竹林劍戰拍的盡是西洋劍術的馬刀。但是枯枝在一位得道宗師的手裡勝過了無道狂徒手中的寶劍，影射了中國古典武學信奉的意念。形而上重於形而下。李慕白一句既以師徒相稱，當以性命相見。更是彰顯了得道之人通透生死為何物的心靈高度。這一句，更是預告了李慕白的死換來了玉嬌龍的悟。
李安能以此片震撼西方世界，也是因為他把不勝數的東方古哲思隱隱得埋入電影中，故事中每個人物一舉手一投足無不是老中國的堅持，老中國的矛盾，理性與感性的爭戰，理性與感性的融合與昇華。
臥虎藏龍這部電影最精湛的哲學思辨，遠超乎上述的哲思。整部電影最重量級的一句詞，是一句讓東西方世界一起被顛覆的耳畔細語！
道教以道家的哲學演化出自己的神學，相信煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，還虛入道而進入永恆。玉嬌龍在悔不當初的焦急中策馬飛馳，卻還是來不及遞上救命的解藥。俞秀蓮與李慕白為俗世認知的禮法守寡，為摯愛守貞，在生命的最後一刻，雙方都明白下一刻便是天人永隔，俞對著李說，守住這口氣練神還虛，進入求道人都渴慕的永恆。李慕白卻回她一聲自己一輩子都被世俗規範壓抑而深埋的嘆息。我一直深愛著妳。
這是一聲足以震聾冬烘老道的雷鳴！是個東西方哲思在新世紀交流中衝撞而生的渦流，是渦流中震攝靈魂的浪濤！李的靈魂是成了縈繞俞的七日幽魂，還是進了一份未來能與俞再聚的幸福永恆呢？我有我的答案。你呢？
臥虎藏龍，許多人說青冥劍是表，李慕白是裡，是兩個女人在搶男人。這種論述卻不見李慕白早已自述青冥劍是虛名，李慕白也是虛名。而玉嬌龍爭的實是中原文化剝奪女性的自主權。俞秀蓮不爭的是自己，而她所爭的，也盡是成全。她試著以自己的幸福祭了愛人的名節，這隱隱幽幽的動機是出於熾熱忠堅的愛而捨己成全。而在最後的最後，她也得了真道，一句盼了一輩子的話，是剎那，也是永恆。一份不殺的愛。愛人以永生的姿態長存於心。這些武道中極致的價值思考，呈現了好生之德，成人之美，是如何成就了這部電影的心靈高度。
再說霍元甲。他悟道之後，回到天津重生。從此之後多活的每一天，都是對著蒼天那份夕死足以的覺悟與知恩感恩。所以在最後一戰收拳的那一霎間，知道成全了，已得著了。嚥氣之前平靜得笑，化盡了宗派間的仇，放下了國族間的恨。在那千里之外心靈相通的愛人面前，化作一陣喚起她的清風，在清風中獻上最後一套拳路，從此進了永恆。
回到一代宗師。電影台詞中反覆說了面子與裡子。有人說葉問是面子，一綫天是裡子。現實中，這樣的概念恐怕也是林外的人望著樹林裡面看，卻是見樹不見林。現實中有很多如一綫天這般的高人。這些人日常做的生計活或許是販夫走卒，但是圈子裡的都知道這些高人與前輩的份量。這些人擁有的面子之大，圈外人是無以想像的。他們之中，很多人是因為懂了易經中所說的那份龍德而隱，所以他們有的面子，只是藏著不用呀。
不只在電影一代宗師之中，就算在現實世界中，是面子的，是裡子的，只要是以武悟道，曾經由道觸及真理的，就會在身上留下一份祂的印記。不卑不亢得持道而活。
電影是虛幻的，但是假戲中所要傳達的意念，卻有可能是真實的。能有多真？這要看製作團隊能有多誠。誠，在儒家的解釋中，指的是份運作萬物的動力。或許真的是這般吧！這些電影是虛幻的光影，但或許也真的說出了些真道理。
藝術為社會作的貢獻，就是跨界對話。電影是通俗藝術，對於人口結構中各族群的跨越能力，堪稱最強。海角七號，溫柔得撫去日據時代後，國族認知撕裂的痛。冷山，在對話中治癒著美國南軍後裔的傷。而這三部武打電影，武術電影，跨越了國族，跨越了武人與非武人的疆界，穿越了小說與歷史，以現實中的武道，透過鏡花水月的電影，告訴了有心傾聽的有心人，武為何。而道又是什麼。
千百年來，先賢們點的燈，都引著循著光的人，走到他們面前，接下了那份光輝，於是點燈人有了薪傳。王家衛費了幾個寒暑，走到這些點燈人的跟前，又再把這燈點在世界各地的放映室。能在這電影聲光中，看見那份古老光芒的，走出了戲院，自然會在現實中去尋那光，去找那燈。
虛的，是電影，實的，則是千百年來那亙古不息的光輝呀。
道。這個有趣的追尋。它抽象，可道非道。觸及它的人也是各自以自己的人生作為那份擺上的，作為那捨下的，才能有那般感動。而觸及真到之後也以自己的方式落實它。所以道的單一乃是同一份元貞，而得道的人行出來的，卻也各有不同。我見許多長年求道的尊長，我聽他們對生命悟道的分享，我試著做出的歸納卻也與這三部電影的歸結有些雷同。
把生活過好。能終老的，謝天。不測而先離開的，也是謝天。順著心裡的平安，做該做的。珍惜生命中來去的緣份。這便是盡到受天恩而能有一口吐息的知恩惜福。如此，也就近道了，也就已是盛道的器皿。鍛鍊自己的鋒芒，卻又能進鞘而生，成全了自己，也成全了生命中千絲萬縷的緣分，在平凡中安息。
人生，尋尋覓覓，繞一大圈才體悟的答案，卻是祂早已放在我們心中的平安。然而繞了這一圈也不是白走。道，本就是道路呀！
只願無數眾生，活出一份自在，一份平安。
