第36個故事……是第一個，也是最後一個。(電影分享)

第36個故事……

去了上海的阿姨。

一位離家的父親。

庸俗聒噪，卻又護著女兒而武裝著，緊繃著，慣於批判的媽媽。

鬼靈精的妹妹

獨立自主，尋夢的年輕女孩，朵兒。

姊妹倆，酸起來，兇起來，氣息與她們母親像極了。但又不總是接承母親的氣息，在細微末節處都能活出自我。

設計公司，咖啡館，沙發衝浪，揉出了台灣新世代的氣息

以物易物，也把藝術與商務，回歸到同一件事情上。

朵兒的心裡，由一場咖啡館開張前的小車禍換來海芋，而展開了她的改變。從情緒的轉換中，意識到情緒起於記憶，而在對巴哥犬的感情中，面對了傷痛，於是痊癒。

姊妹倆，在過往的遺憾中，說出了缺席父親的生死已經淡出了自己的生活。倆人在一正一反的性格中，由一串小吊飾，一個不存在的故事，開始融合。片尾，夜裡在沙發上的姊妹對話，由桂綸鎂分飾二角，加上姊妹倆之後下定決心再次突破，朵兒夜裡在屋頂對著妹妹說出自己的擔心，散發了滿滿的手足情，還有她們母親最後一場的嘮叨，被計程車司機點破，而畫面轉到咖啡店中兩個男人的身影，再再點出了，姊妹倆的成長與改變。解脫了成長的遺憾，展開了新頁章。

細膩的分鏡，綿密得把每個物件與符號，每個角色一抹神情變化，配樂的巧妙休止……串接在一起，絲絲相連，連出了主人翁的心理故事，與價值認知的轉變。

心理價值，可以是個行銷手法。以物易物，也確實為咖啡館的生意帶來銷量，但是一旦啟動了心理價值的交換，也就啟動了心靈的交融，原本的行銷手法也就昇華了。於是逝去的，活了。其實那巴哥犬，不曾逝去，卻活在謊言的底層，等著朵兒再次抱起牠。

那串鏡頭從未帶到的吊飾，不只是手機裝飾，更是鑰匙。一把打開記憶的鑰匙。

為何三位宅宅願意把收集品鐵金剛獻上，換上一張照片，紀念自己兒時的記憶。愛喝義式濃縮的男子，說了35個故事，卻在說到家鄉台北時明白了，記憶呀，過去呀，這些對自己的靈魂而言是何奇珍貴，那男子不但改變心意，帶走了他的記憶，還任性的帶走了朵兒的畫。

男子的嘴裡的35個故事，日本客人對母親的孝心，想換木馬給孩子的父親，這些故事都流向朵兒心裡，孕化了她追尋第36個故事的決心。日本童謠中，時時夢見的家鄉有著山溪。現實中，朵兒早已活在她的故事裡，她在故事中溯溪而上，串起了過去，撿起了過往。於是健壯了心靈。

記憶呀！記憶….那到底是什麼呢？以後的記憶，又是什麼呢？不正是每個今日的當下嗎！

這部電影已是朵兒的第36個故事。是進行式，劇終之後，還在你我心中前行。

做看官的我們每個人的故事不也都道不盡，數不完嗎。意識到當下的語言與行為都吐露了自己的“心理價值”，而這些都會成為往後的故事，也就知道了，我們都活在“當下”這個故事之中。

三串路人訪談，這又意味著編劇與導演，想與觀眾說什麼呢？就開啟自己的心理價值交換，快快樂樂活在自己的故事，活出自己的故事吧。

最後嘮叨一句。主題曲真好～

值得細細的聽，想想自己的答案又是什麼呢～^^

【第36個故事】電影主題曲 雷光夏

夏天的雨水飄落　寧靜公園

深夜的微風拂過　吹乾了樹

在街角的咖啡店   相遇的一刻

故事從頭　我對你依然心動

溫暖的太陽照著　冬天的花

你微笑著讓我　抹去眼淚

看這座城市　漫漫　被時光移動

若伸出手　還是渴望被你把握

＊給我　我想要的生活

面對　最坦白的眼眸

前方　是一片晴朗星空

答案　靜靜擁抱我

我的哈韓

2001之前，我對韓國的印象就是韓戰，韓戰之前，就是朝鮮朝，皇室姓什麼我都不知道。若是再古早些，也就是與女真人祖先有些淵源。很多姓金的人。

2001年，我在費城認識了好多韓國人，發現我真是喜歡這民族。他們不是沒壞人，我同學中也有不可愛不好處的人，但是整體的氣息，實在是給我一種相見恨晚的感受。

在文化上對抗中國大陸的矮化手法時，部分台灣媒體不分青紅兆白對號入座，破壞倆造關係。之後諸多爭端，如在面板業的競合上，出賣台灣，卻也是事實。韓國以儒教立國，帶有深厚的集體意識，集體決策的色彩，有時壓得人喘不過氣，這也是真的。但是，我就是愛他們！^^

在台灣的成長過程，我深感台灣式的威權，稱大哥的滿口仁義，對小弟卻是視之如敝屣；做尊長的為老不尊的比例不低；要子女盡孝的，卻不思自己的親職如何曾經。但是當我與韓國同學相處，擺出大哥架勢的，就真的會把你當小弟保護著。男孩子重義，女孩子也真性情。女孩婉約的，是她的禮教，但是對於不敬而無禮的人，這些女孩的攻防能力也不輸男孩，未必受禮數教條的綑綁。

那一年在費城，我試著勾勒韓國同學們的家鄉。我腦海中浮現的是中國古人追述的三朝時代。那是個簡單而不落後，直率而不粗野，樸實而不失禮的社會。這十來年之間，我去自助旅行時，也見到些陰暗面，我住在首爾鐘閣站出來不到百公尺遠的旅社，三次旅行，有兩次見到醉漢幹架，一次是打完了，一次是完整幹架，從吵架到打完，我前去遞上濕巾，好讓他擦去一臉血。那年輕人也沒說聲謝，擦著血默默得離去了。又有一次我在明洞的一間海苔小舖子，殺時間，看了半天也沒掏荷包，結果被店員趕出去，他用破英文說不做中國人生意。這幾年，我在文獻中也到不少韓國以國家資本主義力振經濟的後遺症，首爾首都圈，與幾個重點發展的大都會，還有工業集團富了，但是無產階級的市井小民更苦了。

我試著揉和所見所聞，得出一些老生常談，一些新感受。哪個民族沒好沒壞？每國族都有自己獨到的魅力。這魅力或多，或少，但是一定有。若是沒有感覺，哪也只是自己的血裡少了一份的特質，而沒有對方的感動。如此歸結，韓國感動我的又是什麼呢？

儒家高唱的禮教，在中國是皇權的包裝紙，儒法道三家共治才是實情。民間更是九流十家得雜沓。但是儒家在韓國有著儒教的地位，深化於民風。一份過千年的深厚在一個單一民族國家中，得到傳承。儒學在韓國人民的言行中是活的，這是我過去在台灣所看不見的，感受不到的溫度。

台灣四百年的社會發育，從原民的漁獵採集，一路至今步入已開發國家之列，實踐國民高教普及，行直接民主。但是這四百年之中，有數個外來政權，一個個，各自依著不同的出發點佔據或治理台灣。加上初期人口結構以饑荒難民為基礎，文教的根植自然不及黑水對面原鄉那般深厚，也不如新天地之中原民的樸實，等到移民文化種子逐漸抽芽了，卻又進入駭人的日據時代，民族魂魄被深度扭曲。

這命運多舛的小島，發育在國軍與難民隨政府撤退來台的歷史關口，又在蔣氏強人政治的政治利益與國際陣營角力中浮沉。這些過往，讓台灣的文化深度明顯不足與不全，在廣度與深度上，也無以均勻的擴散於人口結構之中。對自家失望的人稱之為鬼島，而對自家抱持期待的，卻也活得辛苦。或許這份恨鐵不成鋼的情緒，讓我對韓國有了一種民族認同上的移情作用吧！^^

自2002年返回亞洲後，我斷斷續續得讀韓國歷史，讀到的，是個受北國天地孕育的血性漢子與烈情女子，受東西方兩強拉距，而被迫生出了靈巧刁鑽的性情。

一如所有老文明，他有他獨到的複雜。這份獨到，有人討厭，有人喜歡。就我的認識而言，他不是沒有缺點，但是優點真得太多了，我是真的喜歡這民族。

"後記"  ~(愛韓國不代表不能愛台灣囉～恨鐵不成鋼的，就繼續大煉鋼唄!!!水是家鄉甜；月是家鄉圓!!!^^)

惟有飲者留其名～

青春如同啤酒，苦澀卻又美好，放不得的，總要一飲而盡。
記憶如同紅酒，隨著時光流逝，會越來越有味道。
智慧如同威士忌，總須要經過蒸餾，再放進舊桶子裡，等它成熟。


同樣的是，剛好時都是美好，沒節制時都會傷人～